¿Quién capitaliza la movilización en el Ecuador esta vez?

“No es importante lo que haces en momentos de guerra, sino lo que haces en momentos de paz”

Arte: De la serie “Ecuadoria, 2018 de Diego Lara Saltos.

Intentó el presidente Moreno meterle el cuento chino al pueblo diciendo que retira los subsidios a los combustibles en su lucha por el cambio climático. ¿Algún ingenuo le habrá creido? Si ha entregado nuestras selvas y nuestros páramos a los chinos. Sí, de acuerdo, es un desincentivo pagar el costo real de la gasolina y posiblemente tendremos menos emisiones, pero otra cosa es que venga a capitalizar el discurso ambientalista, eso, no está bien.

Los narcotraficantes correistas quieran capitalizar la movilización indígena para reavivar su mafia, siendo los responsables de por una parte ponerle ahí al payaso de Moreno y por otra dividir al Ecuador con los mensajes de odio, liderados por el jefe de la banda.

Los académicos, especialmente sociólogos, economistas, abogados y comunicadores tendrán materia prima para analizar, opinar, hacer tesis y libros por años.

Algunos camisetas blancas también quieren salir y decir: – que viva la democracia y viva la paz!, cerrando los ojos, insensibles con la gente que de verdad no tiene y está en la calle porque no le queda más que resistirse. Algunos quieren en esta guerra capitalizar esa imagen de libertarios, pacíficos y productivos. Poco que hacer cuando uno no está en los zapatos de otros ser humano, simplemente no siente como el otro y ahí está el reto de la compasión.

Los mismos que pitan antes de que el semáforo esté en verde, pitan al peatón o al  bus que lleva 40 vidas y 40 historias, esos que se levantan antes de que el avión frene completamente, son los que se encargaron de abarrotarse de comida, esos que hicieron tres horas de cola para ahorrarse cinco o diez dólares de gasolina, agudizaron la escasez y aportaron al caos. Ellos no ganan mucho más allá de unos días de “seguridad” frente al miedo de que “algo” “pase”.

Los choros comunes y silvestres hacen sus capitales extras aprovechando que los policías despitados están reprimiendo a las marchas, mientras que algunos de los choros más duchos son contratados y hacen sus chauchas de infiltrados o armando bochinche donde hayan pactado.

“Si traes un problema, tráeme dos soluciones”

Habían y hay otras opciones para no golpear al que menos tiene, empezando por no perdonar $4000 millones de deuda a las empresas, cobrar a las telefónicas, cobrarles a las empresas más grandes no el uno por mil, sino el uno por ciento de las utilidades, renegociar contratos petroleros, etc. Pero como estas opciones tocan a los “peces gordos” …nanay.

Los que deben capitalizar esta fuerza del pueblo no deben ser los partidos políticos, sino los ciudadanos comunes y silvestres, saber que mientras siga existiendo tanta inequidad en el Ecuador, repetiremos la historia. Hay muchas personas lindas y colectivos que construyen tejido social y  reconocen que el lucro no es lo más importante, estos que redefinen el sentido del capital, valoran las relaciones y la vida porque sí, porque es lo correcto, ellos deben capitalizar este movimiento.

Joaquín López.

 

Ni el señor Pedro Palacios ni Yaku Perez tienen que dar peleando esta lucha.

“La mentalidad que hace la diferencia es la acción”

Grant Cardone

Ya hay bastantes estudios, predicciones, alertas y demás sobre los límites al crecimiento económico y el colapso de los ecosistemas de la Tierra. (Meadows et al, 1972 Steffen, IPCC, 2017, Will et al. 2015, etc.) y es lamentable que la clase política mediocre siga amagando y no haga lo que tiene que hacer, favoreciendo a grupos de poder.

Los proyectos de minería metálica en los páramos del Cantón Cuenca son una punta de lanza que pretenden convertir a la región en un distrito minero para satisfacer la gula del capitalismo mundial. El extractivismo en Cuenca no pasará.

En este Ecuador lleno de ficciones que no es fácil ver quién es el bueno, el malo, el correista, el morenista, lobos o borregos, quizá una realidad en la que podemos coverger muchos cuencanos y cuencanas es el privilegio que tenemos al tomar agua del grifo y tener tan cerquita al Cajas y los ríos por los que sabiamente los ancestros eligieron este valle para quedarse.

¿Qué pasa con la autonomía de los pueblos a elegir su destino? ¿Qué pasa con la valiosa relación que tenemos los seres humanos con nuestros territorios? ¿Qué es la libertad sino al menos elegir los destinos del territorio donde uno ha crecido?

¿Que el licenciado cuántico ha pedido plata al FMI y que no tomará en cuenta el pronunciamiento del pueblo de Girón? ¿Que el Ministro Pérez ha dicho que la minería va porque va? Váyanse a la mierda.

Ni el señor Pedro Palacios ni Yaku Perez tienen que dar peleando esta lucha que es la lucha de miles, cientos de miles.

Este miércoles 5 de Junio 2019, día del ambiente, el Cabildo Popular por el Agua convoca a una gran movilización en defensa del agua,  salgamos todos quienes compartan este sentir a las calles a expresar que Cuenca quiere páramos libres de minería metálica y que no aceptamos imposiciones por los payasos cuánticos que están administrando la cosa pública.

No es una lucha de las comunidades allá en los páramos, es una lucha como seres humanos. Salgamos con las familias, con los amigos y expresemos este sentir, que esta lucha no se gana con discusiones “técnicas” estériles ni por la vía judicial, se gana en las calles.

 

Referencias:

IPCC, 2017, AR6 Climate Change 2021: Impacts, Adaptation and Vulnerability

Meadows et al, 1972, The Limits to Growth: A Report to The Club of Rome

Steffen, Will et al. 2015. “Planetary Boundaries: Guiding Human Development on a Changing Planet.” Science347(6223). https://science.sciencemag.org/content/347/6223/1259855.

Los Eucaliptos en las orillas de los ríos de Cuenca, ¿Se quedan o se van?

Los eucaliptos, son seres vivos que hay que respetar per sé, nadie discute eso. A parte de que nos limpian el aire y nos dan verdor que tanto bien nos hace a todos. En los últimos años y especialmente en las últimas semanas la EMAC EP ha realizado un corte sistemático en algunas zonas de la ciudad. ¿Cómo así? Bueno, aquí algunos criterios para tomar en cuenta.

Sí, son exóticos, los eucaliptos (eucalyptus globulus) son una especie australiana introducida en la región por el presidente García Moreno hace más menos 200 años, y en Cuenca tienen al menos 100 años. Eso no les hace menos ni más, sin embargo, si en algún lugar de la patria deforestamos bosques nativos para sembrar eucaliptos, eso si está muy mal, muy mal, por los valores de la biodiversidad, servicios ecosistémicos y más argumentos a favor de los bosques nativos.

Es verdad, secuestran carbono, nos dan oxígeno y mejoran la calidad del aire. ¿Mejores que otras especies? No necesariamente, muchos árboles han llegado a la adultez y ya no secuestran carbono como en su etapa inicial. Habría que estudiar mejor cuáles son las especies que más purifican el aire en nuestra ciudad.

Su presencia ha sido positiva desde un punto de vista económico porque al ser una especie de rápido crecimiento, sacamos madera barata y de alguna manera, disminuye la presión sobre la extracción de madera de ecosistemas nativos, frenando en cierto punto la deforestación. Es decir, sí representan una opción en áreas degradadas. Su presencia en las orillas en algunos casos es intencional ya que fueron sembrados, muchos otros simplemente crecieron ahí al dispersarse las semillas y caer en tierra fértil ya que son fuertes y soportan bien distintas condiciones ecológicas y al crecer desplazan a otras más vulnerables.

Los cuencanos y cuencanas, al menos los de los últimos 50 – 100 años hemos crecido junto a ellos en las orillas, forman parte de nuestro paisaje, historias, cultura. No es fácil imaginar para muchos de nosotros orillas de los ríos con arbustos nativos, capulíes, nogales, etc. como cuentan era antes. Y bueno por este lado, simplemente ya forman parte de nuestro paisaje y de nuestro cariño a las orillas con ellos.

¿Y por qué la EMAC EP les está dando el vire?

Varias razones. Primero existen numerosas denuncias escritas y por vía telefónica solicitando la poda o eliminación de algunos árboles porque ya sea que se pueden caer sobre una vivienda (que ya ha pasado), porque están sobre las líneas eléctricas o por simples razones estéticas (“les tapa la vista”). Sea cual sea la razón, existen personas que no les quieren ahí y la EMAC EP, tiene que dar una respuesta. Si la EMAC EP no da una respuesta frente a denuncias en las que hay chance de que caigan sobre las casas podrían enfrentar demandas por negligencia, así es que la EMAC EP, muchas veces sencillamente lo hace.

Que son los mejor para prevenir a la erosión, bueno, no es tan cierto. Ellos vienen de regiones más secas en donde sus raíces tienden a ser más profundas, buscando el agua, en nuestros ríos, tienden a exponer sus raíces y a veces éstas llegan a descomponerse. La estructura que tiene la raíz no es la que sostiene adecuadamente el terreno, otras especies lo hacen mejor como el sauce (también exótica).

Que por cada eucalipto cortado, la EMAC EP siembra 20-30-50, el número que sea, muchos perciben que un árbol grande no puede ser reemplazado por muchos chiquitos. La EMAC EP ha sembrado en los últimos años, miles de árboles cada año, habría que echar un ojo cuántos viven, de cuáles son las especies, en dónde están ubicadas y cuáles han sido los criterios para reforestar.

¿Qué opciones tenemos?

Primerito aprender un poco más de todo esto y participar en la política pública ambiental.

Desde la técnica se sugiere hacer un raleo o eliminación en zonas donde existe alta densidad para generar zonas heterogéneas con árboles y arbustos nativos que atraigan especies de fauna urbana. En el Herbario Azuay se han identificado varias especies de arbustos nativos comestibles que podrían ser sembrados en las orillas de los ríos. También hacer una poda aproximadamente a los seis metros de altura, superando problemas logísticos y ecnómicos, esto permitiría conservar muchos árboles y dejarles en su lugar sin que sean “peligrosos”.

Para el tema de participación, hay propuestas diversas, una de ellas, desde el Colectivo Cuenca Ciudad para vivir es conformar una comisión de veeduría ciudadana que con el apoyo del Concejo de Participación Ciudadana y Control Social observe los procesos de tala y reforestación, verifique que los árboles que serán cortados, cumplan con los criterios que se encuentran en la ficha que EMAC EP hace para cada árbol y apoyar en la selección y siembra de especies nativas.

Fragmento de la obra “Río Revuelto” de Pablo Cardoso, 2015

Entonces, ¿se quedan o se van?.

Ya vemos que la respuesta no es si o no, algunos se quedan otros se van. Deberá la ciudadanía reconocerse a sí misma como Estado, decidir su destino, empoderada de sus ríos y sus orillas, construir la ciudad en la que quiere vivir.

Los derechos de la naturaleza emergen a la par con una verdadera democracia.

 

 

 

¿Qué tanto piensas Morocho?

Se acaba el tiempo para las juezas Rosa Zhindón, Aurea Calderón y el Juez Edgar Morocho del Tribunal Provincial de Justicia para resolver el recurso de apelación presentado en el caso de Río Blanco. La cosa está clarísima: la minera china Junefield S.A. y el Estado ecuatoriano incumplieron lo que dice el artículo 57, numeral 7 de la Constitución negándoles a las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades su derecho a una consulta libre, previa e informada. Nunca hubo la consulta, hubieron unas fallidas socializaciones y cerca de 200 firmas de asistencia de más de 6000 habitantes que bajo ninguna lógica puede llamarse consulta. No podrá seguir el proyecto hasta que no se cumpla con este Derecho Fundamental, eso lo dijo en primera instancia el Juez Serrano y ahora, debe ratificarse. ¿Qué tanto piensa el tribunal presidido por el Juez Morocho?

Ocho días pasaron ya desde que se cumplió con una oscura audiencia, sí, “oscura” porque la sala en la que se desarrolló tenía una energía densa, rodeada de robocops y que ni con el sistema de amplificación a todo volumen se lograba apagar los gritos de la gente de afuera, unos a favor y una clara mayoría en contra de las actividades mineras en los páramos de Cuenca y un helicóptero de la policía que le daba el toque peliculezco a esta mañana de lluvia.

Fue oscura también por la deficiente defensa hecha por el Estado ecuatoriano, los abogados quiteños del Ministerio de Minas, los de la Procuraduría y la Abogada chillona del Ministerio del Ambiente, cumplieron con su función de títeres de un Estado que ha hecho mal las cosas. En la primera audiencia dijeron que, si han hecho la consulta, luego en la esta segunda audiencia se contradijeron diciendo que la audiencia no cabe porque en la zona no hay comunidades, y que si las hay no son ancestrales. ¿Qué pasa son el derecho fundamental de autoidentificación? Ellos decidirán si son campesinos indígenas, mestizos o afros, ¡NO es el Estado el que decide! Más allá de que Molleturo es una parroquia con una historia más mucho más antigua que la época colonial. Quedó claro que los abogados quiteños, alienados del problema defendían su salario, con sus enredadas intervenciones.

Aunque objetivamente no sea el fondo jurídico, la preocupación de los cuencanos y cuencanas es legítima: tenemos unos páramos hastiados de minería metálica con más del 20% del territorio ya concesionado o en trámite, ahí donde nace el agua. El Parque Nacional Cajas sitiado de mineras que buscan una minería sustentable, ¿Sustentable? ¡Cuento chino! La minería en estas zonas, como se hace en nuestro país, con la corrupción y el control ambiental que se hace: NO ES BUEN NEGOCIO. En serio, ni eso. ¿Qué el asunto se ha vuelto político? ¡Buenazo! Que los ciudadanos despertemos y tengamos una participación activa sobre el “desarrollo” que queremos, no sólo se hace democracia cuando hay que ir a rayar la papeleta de votación.

¿Alguien cree que los jueces de la Corte Provincial de Justicia leerán en ocho días cientos de páginas presentadas por ambas partes y más de veinte Amicus curiae presentados para formarse un criterio? En estos ocho días que han pasado, los jueces del tribunal seguramente recibieron presiones de varios frentes, sobretodo para que entreguen un número de cuenta y recibir algún importante capital minero, o directamente algún maletín cash. Si esta decisión de segunda instancia está basada en los que dice la Constitución, los Convenios internacionales y la Ley, junto a una noción básica de Justicia y sentido común: ¿Qué tanto piensas Morocho?

Shoshin

 Sho es principiante y shin es corazón-mente. Ser un shoshin toda la vida, llegar puro al encuentro con otro es nutritivo para la vida.

Cuando uno es principiante en algo se esfuerza y da lo mejor de uno mismo para “nivelarse” o sentir que sabemos algo que “ya me sale bien” y en esta forma es cierto: si doy lo mejor de mi mismo, me entrego por completo a una labor efectivamente “sale bien”.

El reto es no contaminarse por la cotidianidad, por la repetición, por aquello que parece estar ahí siempre y que estará ahí para siempre. Este día está aquí para nosotros, para respirar y hacer nuestra mejor postura (kamae) en el lugar que nos ha tocado estar en el tiempo que nos toca vivir y hacerlo con alegría como si fuera la primera vez es de gran valor para el bugeisha (guerrero-caballero)

Agosto 2017, día de sol.

Compasión

Dice uno de los votos del camino Zen “Las puertas del dharma son incontables, hago voto de aprenderlas todas” el dharma es la enseñanza, esa que está escondida en cada cosa y en cada encuentro.  Hace poco tiempo tuve la bendición de compartir con una maestra Zen una charla en la que tratamos sobre la ira, la frustración, la ignorancia como aspectos negativos en los seres humanos y ella sugirió que es ahí en donde también podemos ver la esencia del ser humano que es una gran fragilidad y desarrollar compasión.

Compasión al momento la entiendo como sentir con el otro y comprender que en en esencia somos los mismos: simples seres humanos con las ganas de ser felices y de no sufrir. Las historias personales que cada ser humano tiene a veces nos alejan de esa realidad. Hago voto de abrir bien los ojos para no dejarse engañar y ver más allá de la “historia personal”.

En el Budo también es importante desarrollar compasión con todos los seres que compartimos esta vida, inclusive con quienes consideramos nuestros enemigos. En la Bujinkan nos dicen las enseñanzas que debemos “matar la intención del oponente” pero no quitar su vida, incluso en Togakure Ryu Ninpo Taijutsu era prohibido matar como muestra de esa sensibilidad. La misma práctica marcial nos orienta a ser compasivos sintiendo el dolor en un ir y venir de uke y tori. Comprender que uke se rompe y cómo se rompe siento que es de gran valor para acercarnos a eso que llamamos compasión y que en momentos se esconde.

En última instancia sentir nuestra propia fragilidad y desarrollar compasión con nosotros mismos es un fin en sí mismo. Somos frágiles, efímeros viajeros del tiempo, aprendices de la materia. En este momento, agradecido.

 

Agosto 2017, lunes del eclipse.

Transmisiones de Budo y de vida

La transmisión es un aspecto básico en el Dojo. Tenemos tres tipos de transmisión de las artes marciales, la primera es la escrita a través de un Densho, luego tenemos al Kuden o transmisión oral y la transmisión del corazón denominada Shinden.

Los Densho pueden ser comprados y están disponibles (no todos), sin embargo, vale notar que contienen errores, algunos intencionales para proteger ciertas técnicas de personas que podrían utilizarlas para destruir, y por otro lado a veces contienen errores involuntarios que podrían complicar la ejecución correcta de una técnica.

El Kuden es la transmisión oral de maestro a discípulo o de padre a hijo, es la forma de transmisión más antigua de la humanidad y su valor radica en el poder vibratorio de las palabras, el alma que poseen “kotodama”. El Kuden no es escuchar lo que dice un maestro en video, es escuchar la viva voz en la integridad del cuerpo, el tono y el espacio.

El Shinden es la transmisión más importante de las tres. Es poder transmitir un sentimiento a través del contacto corporal, el cruce de miradas y un gran campo de misterio. Siento que parte de la transmisión de corazón consiste en transmitir humildad, saber que no todo está bajo nuestro control y lo esencial es tener la capacidad de adaptarse al instante: al ruido y al silencio, al orden y al caos, a la paz y la guerra para sacar lo mejor de cada uno.

El Okuden o enseñanzas secretas se dan cuando el momento es adecuado y con naturalidad, con palabras o con el silencio. Lo más importante: entrenar dejándose envolver de las enseñanzas marciales a través de los vientos marciales y las preguntas naturalmente se contestan.

Buffu Ikkan!

 

The Mask

“Todo aquel que aspira al poder ya ha vendido su alma al diablo”

Goethe‘

El ciclo político ecuatoriano me recuerda a la película de la Máscara, siendo la máscara “el poder”. Todo empezó aparentemente con buenas intenciones pero se fueron contaminando los personajes y los procesos. Quien usa la máscara, es “tomado” por la máscara y por sus infiernos y al final ya no reconoce quien es. ¿En donde se enraíza la ética de un ser humano? ¿Suponiendo que alguien es ético hoy, quién garantiza que las bajezas humanas y el mundo mismo no va a contaminarle mañana? ¿Dónde está esa fortaleza humana?

A veces los votos son solamente un salto de fe o un cambio de máscara, una máscara en otro ser esperando que no se deje tomar por completo y se mantenga atento sobre el sentido del bien común. Las energías de la gente sencilla que construye un mundo mejor están en otras partes haciendo grandes cosas.

Mugen

– Si dices la verdad, no tendrás que acordarte de nada. –

Mark Twain

 Mugen significa sin interrupciones. Más allá de la profundidad del concepto de Mu (vacío) siento que el concepto de Mugen es sencillo: no parar de moverse.

Lo que pasa en micro, pasa en macro: los electrones del átomo y sus subpartes no paran de moverse, nuestras células no paran de trabajar hidratándose y comiendo glucosa; la Tierra gira alrededor del Sol a 29km por segundo, el sistema solar también forma espirales en los infinitos cielos, nada para de moverse y transformarse en el misterio de la deformación del espacio y el tiempo.

¿A nosotros que nos detiene o parece detenernos? Siento que es simplemente es nuestra mente contaminada por lo que fue y por lo que será. Y también en lo profundo está el arrastre interno que es deber de cada uno sanar, antes que convertirse en poderosos guerreros hay que sanarse aceptando, agradeciendo, perdonando y perdonándonos.

El Soke repite muchas veces – no think! – y este momento pienso que para mi mente condicionada bastaría no pensar en mis egos, en la estupidez humana y en todo eso que no ayuda a crecer. Lo ha dicho el maestro muchas veces: al concentrarse en lo bueno de nosotros y de otros, esa energía crece y empezamos a mover eso que es bueno para el mundo.

Teniendo nuestro cuerpo como centro, movernos con el presente siento que nos acerca al Budo, con el instante en donde todo vibra, todos los colores danzan para nuestros ojos y ahí está todo y no hay más.

¿La vida es una vertiginosa carrera?

“Es más fácil imaginar el final del mundo que imaginar el final del capitalismo”

Jameson

¿Alguna duda sobre el cambio climático en Cuenca?  Sequías, incendios e inundaciones se suceden en las primeras planas del periódico, no necesito más que cruzar el río de piedras o levantar la mirada y contemplar con impotencia como se queman las montañas. Aún así, eso es la punta del iceberg. El tranvía, el tráfico, la contaminación y la ira (http://www.eltiempo.com.ec/noticias/cuenca/2/404123/el-estres-causa-agresividad-en-el-conductor ) también son síntomas de problemas más profundos que son la incoherencia, la deshumanización y la desconexión con todos y con todo.

Somos ciegos, nos hacemos los tontos o sencillamente no podemos resistirnos al arrastre del sistema y somos incoherentes. Una de mis radios favoritas, Tomebamba FM no se escapa:

Tráfico: Forma parte habitual del noticiero de la mañana y las quejas en “Micrófono abierto” el problema del tráfico: zonas rojas de tráfico pesado en las que es imposible moverse en el carro. Todos vivimos esa realidad. ¿Cuál es el problema de fondo? Simplemente existen demasiados carros! Y no podemos seguir bajo el modelo cultural de movilidad basado en el vehículo propio que quiere llegar a la puerta de nuestro destino. En la radio, se hace un crítica al tráfico que se mezcla con la inoperancia de algunas  autoridades. Un problema declarado. Un minuto después, pausa comercial con casi todas las consesionarias vendidendo el carro y la felicidad “…Toyota es Toyota, Ford … go further, …Volkswagen Amarok, la fuerza de la inteligencia, Metrocar… en tu Chevrolet siempre te da mas, Chevrolet, find new roads” “…prueba tu Mazda contamos con crédito directo e inmediato Impartes evoluciona para ti” y así por el estilo. Una cuña radial en particular, incentiva ese modelo destructivo, que simplemente no va más: “Cooperativa de Ahorro y Credito CREA: … y porque estuvimos ahí cuando naciste (bebé dice -agú-), cuando iniciaste tus primeros proyectos (pito de carro) y cuando cumpliste tus sueños (carro se prende) porque cuando te lo propones lo logras” ¿El primer proyecto es tener carro? ¿y cumplir mi sueño es tener carro? Siento que es terriblemente destructivo para la movilidad el enfoque de esta cuña radial.

Un minuto después: el Dr. Piedra regresa al drama del tráfico.  Y ese es el ciclo: presentar el drama-problema y luego motivar a la compra del carrito que es la raíz del problema. ¿Con qué frecuencia se promociona el uso masivo de la bicicleta como medio de transporte? o ¿Sencillamente caminar?

Además, tener un carro para moverse no es para nada como le pintan:

Incendios forestales e inundaciones: La misma historia. Es verdad, sí existe gente que hace quemas malintencionadas, sin embargo, la mayoría son quemas que se les van de las manos a los agricultores y ganaderos. ¿Cuál es el problema de fondo? El problema radica en la extensión  de la frontera agrícola para pastizales, para las vacas y para la carnesita, el lomito, la parrillada, el quesito…  Menos bosque, más sequía y más inundaciones porque ese valor ecosistémico fundamental de los bosques es vulnerado. El Dr. Piedra se pregunta: ¿Cómo puede ser posible que se quemen los bosques, el chaparro y toda esa naturaleza? Respuesta: la gente necesita más pastizal para que se crie la vaquita y así vender más carne y queso para los ciudadanos a través de diferentes nombres y productos.

Un minuto pasa y llega la pausa comercial: “.¿parrillada? en el Centro Gourmet de la Europea…” “…embutidos La Italiana” y así va la lista… ¿Alguna cuña para un emprendimeinto o mercado local que publicita sus frutas o verduras? Pocos o ninguno.

Hablar es fácil, ser coherente con un mismo y nuestras acciones es nuestro reto.

Hablo de Tomebamba porque es una radio prestigiosa de la ciudad y se que tiene la capacidad de aceptar una crítica y evolucionar.

Mi argumento central es: los medios son incoherentes: su discurso es superficial, en una mano el micrófono para decir lo mal que están las cosas, en la otra mano un dedo está listo para poner play y en un minuto que siga la fiesta del capitalismo. Claro, ellos pagan ¿Qué pueden hacer? Si pueden hacer algo: ser coherentes con su discurso mediático, elegir que se pasa y que no.

Hay una cuña en la radio que cuando escucho, hago como Condorito:¡plop.

“La vida es una veritiginosa carrera hacia objetivos y metas, el tiempo no nos alcanza…”

¿Vertiginosa carrera? El término “vertiginoso” viene de vértigo y la Real Academia de la Lengua Española define vértigo como: “un trastorno del equilibrio caracterizado por una sensación de movimiento rotatorio del cuerpo o de los objetos que lo rodean.” ¿Osea la vida es correr trastornados aceleradamente a un destino que nadie sabe cuál es, desequilibrados y sientiendo que todo se mueve?  ¿Cuáles son esos objetivos y metas por los que corremos? Si es crecimiento económico autores como (Daly, 2012) han descrito hasta la saciedad que el crecimiento económico ya no es un buen negocio para la civilización humana. ¿Por qué tanto apuro? Los médicos inviados a “Diálogo con el pueblo” estarán conmigo al decir que la causa de tanta enfermedad es esa carrera “vertiginosa hacia objetivos y metas”. ¿Cómo no nos va a alcanzar el tiempo si estamos corriendo trastornados hacia una ficción?

Siento que la vida es más que eso, para empezar diría que es una bendición y una belleza estar vivos. Estoy seguro que no es una carrera. Sobre el tiempo leí por ahí: “el tiempo no es oro, el oro no vale nada, el tiempo es vida”. ¡Esta vida sagrada con este tiempo sagrado tiene que alcanzarnos! Porque no hay como “ahorrar” tiempo, cada momento llega y da paso a otro nuevo para encontrarnos y ser.

Es fundamental la coherencia de los medios en la construcción de una civilización mejor. ¿Menos tráfico? A subirse en la bici. ¿Menos incendios? A comer menos carne. ¿Menos estress? A respirar profundo y agradecer.

 

Referencias:

Herman Daly, 2012, A further critique of growth economics -Ecological Economics-

http://www.elsevier.com/locate/ecolecon